Первый голос.Острейшей проблемой, стоящей перед драматургией, да не перед драматургией только, является проблема героя нашего времени, советского положительного героя. В дискуссиях о положительном герое немало поломано копий. Летел пух и трещали чубы, и напутно в спорах столько, что черт четырежды ноги сломит. Если подвести итоги, то дело упирается в непримиримые точки зрения. С одной стороны, апологетов идеального в кавышках героя с розовым личиком и золочеными крылышками, а с другой стороны, привернцев героя с душком, вроде гастрономического рябчика, который наряду с комплексом добродетелей должен быть наделен якобы для объемности и жизненности некоторой порции гнили.
Думается, что и первая, и вторая точки зрения не выдерживают критики и легко опрокидываются правдой жизни. С людьми, отстаивающими право на существование героя, слепленного из сдобы и обмазанного сахарной глазурью, спорить всерьез не стоит. Такого идеального в кавычках героя в природе нет и быть не может. Белинский со всей отчетливости говорил, что в искусстве мы требуем не идеала жизни, а самой жизни, как она есть. Апологеты же идеального героя готовы требовать от писателя создания уже даже не идеала человека, а некой отвлеченной идеи человека, преисполненной совершенством.
Положительный герой русской литературы от ее первых и до нынешних дней никогда не носил в себе микробов гнили и негодяйства. Если мы возьмем образы положительных героев и героинь у наших классиков, мы не найдем ни у одной из этих вечно пленяющих читателя фигур никаких элементов моральной неуравновешенности, гнилости, разлада с этическими нормами. Ставшие образцами лучших человеческих свойств герои нашей советской литературы Чапаев, Корчагин, Зоя, Олег Кашевой, Уля Громова, Мересев, также не совершают никаких несовместимых с моралью и этикой поступков.
И однако, кто посмеет упрекнуть писателей, создавших эти любимые народом образы, в том, что они написаны плоско, одномерно, лишены объемности. В чем же секрет бессмертного обаяния этих героев? Что делает их подлинными положительными героями? Да то, что писатели дали им глубокие, сложные, многогранные, неповторимо индивидуальные характеры, наделили их масштабным ярким мышлением, дающим им право не только идти в первой шеренге современного общества, но глубиной и силой своих мыслей и чувств увлекать современников, раскрывать им перспективы, помогать им в жизни.
расцвету духовных возможностей человека. Способность к большой мысли и действию — вот сушность положительного героя нашего времени. Он не идеальный лакированный манекен без сучка и задоринки, а человек, обладающий полнотой духовных сил и передовым мышлением. А передовое мышление нашего советского общества — это мышление материалистическое, партийное, коммунистическое. Положительный герой нашего времени прежде всего — выразитель партийности в литературе, пример коммунистического мировоззрения и коммунистического поведения, выразитель всех лучших чаяний народа, осуществляемых партией.
В любом литературном произведении он не только сам должен находиться в непрестанном развитии и движении, но своим примером помогать развитию и движению окружающей среды, быть знаменем борьбы с любыми проявлениями отсталости, моральной неустойчивости, с любыми родимыми пятнами старого мира. Только такой положительный герой имеет право быть настоящим героем нашего времени. И его значение определяется прежде всего сложностью характера и высокой партийности мышления.