Первый голос.Мы благодарны участнику 12-го Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве, ансамблю велончелистов Центрального дома работников искусств под руководством заслуженного работника культуры России Александра Бендитского. Товарищи, по решению Организации Объединенных Наций, весь мир отмечает появление на свет 800 лет назад прекрасного произведения «Слово полку Игреве». Слово предоставляется герою социалистического труда, лауреату Ленинской премии, лауреату государственных премий, академику Борису Александровичу Рыбакову.
Второй голос.Скажите, а нельзя поменять, чтобы там был свет, а здесь тьма?
Первый голос.Так, как 800 лет назад.
Второй голос.Да, чтобы я всё-таки видел, к кому я обращаюсь. Это можно сделать? Сейчас придумаем. Так, товарищи, со временем написания слова Палку Игоря прошло 8 веков. Все. Вся поэма, я бы назвал ее поэмой-трактатом, умещается вот вместе с переводом в такой маленькой книжечке. Но эту поэму на протяжении двухсот лет русские люди знали, очевидно, знали наизусть, цитировали. И когда была одержана первая победа над татарами на Куликовом поле, значившая очень много для тогдашней Руси и для всего будущего тогдашней Руси, то поэт уже XIV века воспел Куликовскую победу, прямо подражая, так сказать, беззастенчиво, в расчете на то, что все знают слово о полку Игоря.
воспроизводил в своих стихах слово о полку Игоря. Примеряясь к нему, его оборотами, только несколько обновленными, воспевал Куликовскую победу. Это одно доказательство большого значения этой поэмы. Почти 200 лет тому назад эта поэма была обнаружена, долго она скрывалась, может быть, тут церковь виновата, потому что в поэме упоминаются языческие божества, Может быть, тогдашняя церковная цензура могла считать это не очень приличным.
Дождь бог, велес, стрибог упоминаются здесь. Сами русские люди называются дождь божьи внуци. И поэма как-то исчезла из поля зрения тогдашних людей. И вот когда в конце 18 века она была вновь обретена народом и наукой, то вот почти 200 лет пытаются раскрыть смысл этой поэмы, её переводят. Значит, переводы очень трудны, потому что при понятных словах, да и то не все понятны, при понятных словах тут множество намёков на современность, намёков, которые ясны были 800 лет назад современникам автора, но не ясны нам теперь.
И вот огромная литература на всех языках мира насчитывает около 4,5 тысяч книг и статей на русском языке и около 500 книг на разных языках мира. Это уже одно говорит о том, что это маленькое произведение надо ценить совершенно по-особому. Здесь очень большой поправочный коэффициент. Но, к сожалению, наряду с серьезным изучением этой поэмы, наряду с тем живым интересом, который мы, естественно, проявляем к этой поэме, а все-таки нельзя ли убрать все эти...
Первый голос.Борис Анатольевич, делают все возможное. Здесь свет появился недавно, в Цедре. Полчаса, как вообще появился свет. Ах так?
Второй голос.Да. Опасно. Так что это лучше, чем полная тьма, да? Ну ладно. Так вот, наряду с серьезным изучением, особенно к юбилейному году, появилось множество любительских всяких рассуждений по поводу слова «полковник». — Я предупреждаю вас об этом потому, что сейчас в печати, иногда в центральной печати, иногда и множество в нашей провинциальной печати появляется много статей, посвященных великой поэме, но когда прикасаются к ней, когда её разгадывают, то тут нужны какие-то правила игры.
игры. Нужно твердо знать, как можно распутывать загадки, которые поставлены этой поэмой. А эти правила игры, к сожалению, далеко не всегда соблюдаются. Ну, приведу пример. Где происходила битва Игоря с половцами? Где он попал в плен? В Белой Калитве поставлен памятник. Здесь была В окрестностях Ростова-на-Дону ростовчане говорят, что битва была здесь. Битву называют около Славянска, около Изюма. В самых различных местах разыскивают место битвы Игоря с Половцем.
А если играть по правилам, то нужно учесть все, что дает нам поэма. Во-первых, битва произошла в бассейне Днепра, а не Дона. Ведь вы все знаете из детских школьных лет, что Ярославна обращается к Днепру. Днепр словучить! Возлелей мою ладу ко мне, как лелеял Есин на себе святославлик на сады до полку Кобякова. Днепр, Славутич, а вовсе не Дон. Значит, на карте мы должны провести водораздел. Водораздел двух бассейнов. Бассейна Дона и бассейна Днепра.
Кроме того, нам известна точка, откуда Игорь вышел в степь. Река Сальница. Это на территории современного города Изюма. Нам известно время, которое конница Игоря потратила на переход до встречи с половцами. Это майская ночь и полдня до середины, до обеднего времени. легко рассчитать движение конницы по степи причем больших конных масс тысячных масс легко рассчитать сколько они могли пройти самые меньшие что могли пройти это километров 40 больше это около 80 или чуть больше восьмидесяти а им сказали разведка донесла что идите борзом Идите быстро.
Так вот, борзым быстрым ходом они могли пройти около 80 километров. Следовательно, мы на карте проводим одну дугу циркулем 40 километров, другую дугу 80 километров. Первая дуга остается вся в бассейне Дона, а вторая дуга захватывает небольшой сегмент бассейна Днепра. И вот в этом небольшом сегменте, только тут, в верховьях реки Самара и Быка, там две, Бык и Бычок, две речки впадают в Самару, только не путайте с той Самарой, которая в Куйбышеве, Днепровская Самара, вот где-то здесь и надо искать поле битвы.
Вот это будет по правилам. Кроме того, тут надо учесть, что от места битвы ускользнувшие воины, конные, могли доскакать до Азовского моря. За сутки, за полтора суток могли доскакать. Значит, это тоже надо учитывать. Вот учитывая это всё, можно на карту нанести, конечно, под знаком вопроса, примерно место битвы Игоря. Потом, очень многим любителям, которые искренне любят историю, хочется назвать автора, найти его. И предложено около трех десятков кандидатов. Это будет и конюх, и будет какой-то милостник-качкарь, какой-то служитель киевского князя, будет какой-то боярин, который убежал с поля боя, так сказать, ускользнул из плена, то есть до пленения.
Не попался в плен Беловолод Просович, его называют автором, но ведь о нём же ничего не известно, об этих людях, кто они, что они, грамотен этот качкарь, который посоветовал напасть на соседнего князя или нет, неизвестно. Это не по правилам, так просто подыскивать любого человека, любого современника князя Игоря. Это не по правилам. Потом, выясняя, что автор был образованным человеком, Игорь сам написал. Как можно? По средневековым этическим правилам нельзя было князю Игорю писать о себе хвалебные песни.
Ну, не Игорь, может быть, Святослав Киевский, который больше возвеличен, чем Игорь, может быть, он написал. Опять, почему? Ну, Святослав был грамотным, он знал военные дела, это все так. Но тут помогают лингвисты, которые действуют по правилам. Лингвисты говорят, никогда один князь к другому не обращался к господине, стреляя к господине поганого кончака. так не мог сказать князь князя господин нельзя называли друг друга по имени могли сказать княжа звать нападешь но никак не господине это низший по рангу обращался к высшему наконец последнее время возникло еще одно что это написал владимир гальский тот самый который ну вы помните хотя Хотя оперу лучше не привлекать, потому что оперные образы тоже не очень-то точны.
Как бы мне дождаться чести на пути или князем сесть. Так вот этого Владимир считает автором слова. Это тоже игра не по правилам. Недавно я получил рукопись одного такого же любителя, который говорит, что нет, слово о полку Игоря написал архимандрит Киево-Печерской лавры. Это после того, как прочёл о том, что Баян Велесов – внук, русские люди – это даже божьи внуцы. После всего того, что сказано о язычестве в слове о полку Игоря, где христианству отведена третья степенная роль.
Герои не молятся, не крестятся, божья воля здесь не присутствует совершенно. Совершенно. Бог там, ну, присутствует так же, как мы, вот если мы, ну, скажем, захлопнем дверь в свою квартиру и скажем, Боже мой, я же ключи оставил там. Вот такой вот Боже, или там, ну, слава Богу, я не опоздал на поезд. Вот, и в поэме именно так и употребляется христианская терминология. И вдруг архимандрит Киево-Печерской лавры. Но он, конечно, образованный, грамотный, но он архимандрит, и он не мог допустить языческих богов в свою поэму.
Так что такую вот игру не по правилам лучше оставить. Но в результате этой игры, и отчасти благодаря ошибкам некоторых учёных, филологов, Да, простят они меня. Филологи очень много сделали для того, чтобы отстоять подлинность слова о полку игры. Очень много сделали. Филологи тщательно, интересно разобрали слово как поэтическую систему, довольно сложную систему. Филологи сейчас ведут борьбу вот с такими любителями, играющими не по правилам.
Но филологи сами совершают иногда ошибки. Ошибки, ну, отсутствие такого профессионально-исторического подхода. Поэтому надо прийти на помощь к филологам и совместно с ними решать многие вопросы. Ну, к таким вот ошибкам, уже происходящим в ученом мире, следует отнести представление об Игоре. То, что имя Игоря попало в заголовок поэмы, невольно как-то подталкивает к тому, что Игорь – герой, продолжай дальше, Игорь – патриот, Игорь борется за всю русскую землю, при Игоре составлен летописный свод, общерусский свод, и политика Игоря, пишет один из филологов, я уж не буду называть его, это очень уважаемый человек, Политика Игоря – это политика патриота, который всегда старался организовать отпор половцам.
Ну, как вы знаете, в слове о полку Игореве «великим и грозным» называется Святослав Всеволодович Киевский, великий князь Киевский. Но он не только великий князь, он в поэме назван «великий и грозный». Он притрепал железные полки половецкие. Он, яков вихрь, выторжи Кобяка из луки моря и подеси Кобяк в гриднице Святославлей. Славу ему, киевскому князю, поют немцы, марава, венезицы, венецианцы и греки, византийцы. И вдруг в солидном издании по истории мировой литературы говорится о том, что этот князь был слабейшим из русских князей, когда-либо сидевших в Киеве.
Другой филолог называет его слабосильный патриарх, наблюдатель событий, но не участник и не организатор. Это неверно. Просто нельзя говорить о Святославе. Нам летописи в большом количестве представлены и широко рисующие тогдашнюю современность, летописи нам не позволят так сказать. Ну, затем, да, потом об авторе слова. Вот в «Истории всемирной литературы», которая вышла в прошлом году, только так же одно из свежих изданий, там говорится, что автор, конечно, он был неплохой человек, его идеалы были хороши, но он был идеалист, который противостоял себе.
Он мыслил какими-то далёкими патриархальными категориями. Вот это мы проверим сейчас. Так ли это? Что автор призывал к чему-то несбыточному, прошлому, что давным-давно отошло? Или же он был сыном своего века? Что происходило до того, как произошло это трагическое поражение Игоря? Очень грозными для тогдашней Руси были 80-е годы XII столетия. В 1979 году Кончак с большими силами объединенных половцев нападает на Русь. С трудом его отгоняют.
В следующий 1180 год идёт усобица по всей Руси, от Киева до Дмитрова под Москвой, от Чернигова до Полоцка. И вот в эти полоцкие усобицы вмешивается князь Игорь. Расстояние от княжества Игоря до Полоцка около 800 километров. И вот Игорь, только что став северским князем, он в январе 80-го года стал князем Новгород-Северска, Игорь с Кончаком и Кобяком, с половецкими полками, отправляется в Полоцкое княжество принимать участие в какой-то ссоре полоцких князей между собой.
Они там воюют, там с разным успехом, потом они движутся к Киеву, хотят отвоевать Киев, и Игорь возглавляет половецкое войско этих двух ханов. А эти ханы, между прочим, ведут с собой две тысячи русских пленных, взятых во время этих усовиц. Проигрывают они битву Игорь, его союзники, половцы, проигрывают битву, но, очевидно, киевское боярство говорит, решает, что князем должен быть враг Игоря. Простите Святослав и Игорь проигрывают битву Но киевское боярство решает все-таки дать Именно им Этой княжеской ветви дать Киевское княжество То есть бояре решили не так как Решило Ну военное столкновение То есть бояре Как большая Политическая сила здесь не выступают и из рук бояр князь получает престол киевский это нас не должно удивлять боярство было большой политической силой и когда говорят вот ну по поводу автора ну как же автор мог учить князей как он мог говорить что князья должны поступать так ты так то прямо чуть не диктовал князьям что они Они должны стремиться к единству, ведь он же, ну, самый больший боярин, а это не так мало боярин.
Бояре в XII веке, киевские бояре, могли сказать князю так, вот один из князей воюет с Юрием Долгоруким, война не очень успешна, он обращается к киевскому боярству за помощью, за поддержкой, А бояре им отвечают, княже, не твое есть время, поеди прочь, а вот будешь силен, и мы с тобой. Цинично, но решительно. И князь уехал. Ну, между прочим, поеди прочь, это не означало, это не то, что звучало не так, как у нас сейчас. У нас это звучит по-дивон, это мягче было.
Но, во всяком случае, результат тот же. Князь должен был покинуть стольный Киев. Так что бояре разговаривали очень решительно. И если автор слова был боярином, то его обращение к князьям, его советы к князьям, его призыв к объединению, это было вполне законным в устах боярина. Он выражал волю всего боярства. А, между прочим, боярство тогда, вам может это покажется странным, но боярство тогда было еще прогрессивным. Это ведь феодализм только начинался. Это был новый класс. И во многом он был прогрессивным.
Боярство заботилось об устройстве земли – раз, об обороне от половцев – два и о прекращении княжеских усовиц – три. Вот все эти три позиции и отражал автор слова полку Игорь. Эта усовица внутри Руси затихла, а потом в 84-85 годах XII века развертываются события довольно однообразными. Кончак собрал весь язык половецкий и двинул все это на Русь. Летописцы в ужасе. Безбожный окаянный Кончак покупся пожечь русские грады. Летописцы описывают это как целое нашествие.
войска кончика были оснащены невроболистической артиллерии ну это катапульты это метание живого огня это не наша артиллерия но это все-таки это уже артиллерия и вот оснащенный таким снаряжением объединив половецкие силы кончак и двинулся на русь февраль восемьдесят четвертого года игорь послан великим князем как вассал послан против кончика но он рассорился с другим князем с которым вместе они были посты и поход против кончика кончился тем что игорь пограбил города Владимира Переславского. Владимир пограбил города Игоря, а то, что совершилось в Переславском княжестве, что Игорь совершил, там есть такие фразы в летописи, что «живые завидуют мертвым». Так русский князь разграбил город своего соседа, вместо того, чтобы воевать с Кончаком. Лето 84-го Великий и грозный Святослав Киевский организует поход против Кончака. Приглашаются Игорь и Ольговичи, другие его родичи, на левый берег Днепра. Они отказались идти.
Святослав созвал 11 князей от Днепра почти до бассейна Вислы. Вот 800 километров в поперечнике район мобилизации русских сил против Кончака. И это организовал немощный патриарх, как пишут некоторые. Святослав организовал такой отпор. А своя братья Ниидоша, это вот князья Черниговский князь Ярослав, Игорь Северский, они в этом походе не участвовали. Киевский князь разбил половцев, взял в плен Кобяка, о котором я уже говорил, компания закончилась удачно.
Но Кончак, главный враг и главные силы, ускользнул. Часть половца была разбита, а Кончак ушел. Наступает 1985 год. Все повторяется. Опять в феврале по весенней распутчице Кончак наступает на Русь. Снова его отгоняют. За ним гонится 6000 торческой конницы, которая служила Киеву. И не могут его взять, потому что бяжет бы тала стопа за Харолом. Харол – это река, тала стопа – это распучится растаявший снег. И кончак в это время, пеш ходя, снесе сулу.
Сула – это пограничная река, которая отделяет Русь от Половецкой степи. Игорь предполагал, будто бы предполагал участвовать. То есть он говорил, что да, конечно, это очень плохо, ездя на поганые, отрещись от этого. Я бы хотел участвовать в этом походе, но вот туман велик, и из-за тумана войска Игоря были собраны. Игорь, запомните это, Игорь собрал все свои войска, провёл, как мы бы сказали, провёл мобилизацию, но в походе не участвовал.
Всё это было сделано уже без Игоря, отогнали Кончака. И тогда, летом 1985 года, киевский князь решил совершить большой, серьезный поход, который обезопасил, провинтивный поход, который обезопасил Русь от такой ежегодной, ежемесячной опасности. Уже решено, куда пойдут русские князья Уже Святослав отправился далеко на север в Карачев Собирать верхние вои И в это время тайком, но с собранными дружинами Игорь отправился в свой поход Автор слова, который говорил намеками Поэтому так трудно разгадать многое Автор слова обращался к какой-то живой аудитории К людям, которые все знали, которым достаточно было одного намека И вот эту ситуацию он изобразил так Кому не ржут за Сулою Звенит слава во Киеве Трубы трубят в Новигороде Стяги стоят в опутивле Четыре коротких строки, но каждый из них требует многослованного комментария.
Какая слава? Почему она звенит? От того, что прибыли половецкие кони? Нет. Святослав посылает боярина, тот проводит такой реконструировочный поход, возвращается с какими-то пленными, которые должны обрисовать обстановку в половецкой степи, и эти победители возвращаются на первый день Пасхи. В Киеве пасхальный трезвон, или и автор слова пишет, звенит слава во Киеве. Трубы трубят в Новгороде. Игорь начинает свой тайный сепаратный поход.
Стяги стоят в путивле. Он только что дал сигнал. Сигнал не к сбору, а к началу похода. А войска уже готовы к этому тайному походу. И Игорь ушёл в поход. Ну, вы знаете, автор поэмы, не подражая в своих изображениях природы, которая предостерегает, солнечное затмение, которое действительно было, всё, все звери, птицы, все предостерегают Игоря. Он этим всем пренебрегает, движется дальше. И вот первая встреча с Половцами, Половецкой кочеве.
Слушайтесь, как автор изображает топот конницы по сухой степи. Заранее вопиток потопташ шапоганой полки половецкие. Любой поэт позавидует такой алитерации. Заранее вопиток потопташ шапоганой полки половецкие и рассушится стрелами по полю. И помчаша красные девки половецкие, а с ними и злата, и оксамиты. В общем, войско Игоря, даже не всё войско, а лёгкой конницы Игоря, разгромив маленькое кочевье полоцов, занялось приобретением трофеев, в число которых входили и половецкие красавицы.
К вечеру на истомленных конях вернулись к месту стоянки, и младшие князья, которые занимались этим вот сбором трофеев, заявили, кони истомлены, дальше идти не могут, как быть? Ну, Игорь, так сказать, рыцарственно сказал, что ну что ж, не дивно умереть, заночуем здесь. Они заночевали, к утру были окружены огромными массами половцами, половцы, которые как леса окружили войско Игоря. В летописи сказано Аки Борови. Кто-то из переводчиков перевёл как, ну, взяв здесь другой смысл, как Боровик, то есть Боров как самец свиньи.
Всё, как свиньи они были. Нет, конечно, тут не свиньи, а это Бор, как сосновый Бор окружили половцы. это Олегово хороброе гнездо. Ничего красивого, ничего хорошего в действиях Игоря мы здесь не видим. Ни в предыдущие годы, ни в эти годы. Но почему же автор слова так всё-таки выгораживает Игоря, подчёркивает его рыцарственность, его смелость, дерзость? Чего стоит один побег Игоря? Ведь побег Игоря, Игорь постоянно рисковал, его могли догнать стрелой, и жизнь была бы прервана.
Это нужна была смелость, и эту смелость автор слова подчёркивает. Автор сумел создать незабываемый образ, или вернее, два образа под двум концам степи. И в степном кочевье томится в плену Игорь, а на стене путевля города, который скоро будет сожжен половцами, стоит его жена Ефросинья Ярославна и обращается своим известным призывом к солнцу, к ветру, к Днепру, возлелей мою ладу ко мне. И этот голос должен как бы нестись через всю степь к Игорю, и как бы в ответ на это Игорь дерзко бежит, не соблюдая уже никакой осторожности, скачет на коне, загнал коня, 11 дней пешком пробирается через заросли Дубрав и приходит в свой родной город.
Это очень сильное поэтическое место. Игорь вернулся к себе, затем поехал в Чернигов к двоюродному брату просить помощи. Оттуда он едет в Киев к великому князю, от которого он утаился, и просит снова помощи. И вот тут мы подходим к тому моменту, когда, по всей вероятности, было написано слово о полку Игоря. Концовка слова, опять-таки, совершенно неправильно понятая филологами. Концовка слова позволяет нам определить время, не в числах, не в днях, а, так сказать, в относительной последовательности событий.
а прилить время, когда, в какой момент развертывания этих событий было произнесено слово, и где оно было произнесено, и зачем. Дмитрий Сергеевич Нехачёв, человек, который сделал очень много для пропаганды слова, для опровержения всяких измышлений о подложности слова, заботился о переводах слова но он вот в этом вопросе допустил ошибку текст слова таков игорь едет по боричево взвозу к святой богородице пирогощий это расценивается как въезд игоря В Киев. Вот Игоря встречают, радуются этому. Но это не так.
Но вы, все москвичи, представьте себе, что кто-нибудь сказал бы, он едет по Ленинскому проспекту к теплому стану для того, чтобы попасть в Кремль. Так нельзя. Таким образом попасть в Кремль. Ну, точно так же, съезжая с горы по Боричеву взвозу, ну, Боричев взвоз там, где стоит Растрелевский Андреевский собор, вот от этого собора вниз на Киевский подол к пристани, к переправе через Днепр, чтобы вернуться в свои Северское княжество.
Игорь возвращается из Киева. И вот тут дальше следует мажорная концовка. Страны рады, грады веселы. Не тому, что Игорь спасся из плена. Не тому, что он приехал в Киев, осчастливил столицу своим присутствием. А сделалось какое-то дело, и Игорь уезжает счастливый, довольный, и доволен не только он, страны рады, грады весело. Помощь обещать Игорю, а это в летописи написано, что помощь ему была обещана, помощь ему мог обещать великий князь только при условии согласия целого десятка других князей.
Кончак был слишком серьезным врагом, чтобы можно было давать какие-то обещания так просто Это должно было быть совещание князей, княжеский съезд Он только мог решить общее действие И судя по мажорности этой концовки, такой съезд очевидно состоялся решение было принято, и вот с этой радостной новостью Игорь и возвращался в свое княжество. Но у нас есть возможность проверить, так это или не так. На следующий год Кончак не посмел приблизиться к Руси.
Год прошел мирно. Через год, в 87-м году, Кончак снова придвинулся к границам Руси, Но все русские князи двинулись против Кончака.
Первый голос.Борис Александрович, извините, у вас еще три вопроса ждет.
Второй голос.Что? Сейчас. И правобережные, и левобережные. Вот в этом и смысл слова полку Игоря. Автор изобразил... О княжеском съезде он не говорил. Он сказал только о результатах этого княжеского съезда, которые сказались и могут быть проверены по летописи. Состоялся союз тех князей, которые воевали, и тех, которые уклонялись. Это призыв к единству, это главная идея слова о полку Игореве, этот призыв к единству и был здесь осуществлен.
Вот в этом смысл поэмы. И автор, великий поэт, который воздействовал на свою аудиторию не только таким вот призывом. Автор опускался в историю. Он упоминал времена дедов этих князей, которые были перед ним, бичевал некоторых дедов, упрекал их за то, что при Олеге Игоря Славича, это родной дед Игоря, который тоже бывал в союзе с половцами, что при нём редко пахари покрикивали на коней и часто вороны звали на трупы русских людей.
автор прекрасно знал историю он углублялся в века примерно на столько же на 800 лет насколько он сам отстоит от нас он был историком несомненно и искать его автора нужно конечно не среди конюхов не среди безвестных людей которые о которых мы ничего не знаем а по всей вероятности его надо искать среди летописцев, которые описывали события, знали, имели свой собственный голос. И если мы заглянем в летопись, то за 17 лет до слова о полку Игореве, которое слово о полку Игореве начинается так.
Нелеполины бяшат, братья, начати старыми словесы трудных повестей. трудных, то есть ратных повести. А в летописи мы находим такое выражение «Нелеполины бяшат братья, поискати отцов и дедов наших путей и своей чести». И слова о Чаге, о Кащее, целый ряд других оборотов встречаются в летописи и в слове о полку Игореве. Я думаю, что автором слова о полку Игореве был один из летописцев, тот, который пренебрегал церковной фразеологией, тот, который был боярином, образованным человеком.
И мы даже знаем, или вернее предположить, можем предполагать, что имя этого летописца было Пётр Бориславич, киевский боярин XII века. Утверждать, что это именно так, нельзя. Доказать, я думаю, что это никогда не удастся. Но это, во всяком случае, гипотеза, которая сделана, соблюдая правила игры.
Первый голос.Спасибо, Борис Александрович. Вам поступило три вопроса. можно зачитать правда автор тоже неизвестен автор неизвестен три вопроса автор записки да конечно
Третий голос.пример и так сейчас в издании 800 года под звездочкой сказка князь игорь родился 15 апреля А в Большой Советской указан только год рождения. Это, честно говоря, не достоверно. Нет, достоверно. А об этом сведения есть точные совершенно. Ну, БСФ для краткости может просто не упомянуть. Князь Сибирь относился к роду Юриковичей или Мономаховичей. Витя Юриковича это такая несколько фантастическая династия. Детей достоверных, детей Юрика мы не знаем.
Олег тоже побывал в Киеве, а потом исчез где-то, не то вот он похоронен в Киеве, говорили киевляне того времени, или в Ладоге, а может быть он ушел за море, и там уклюнула его змея в ногу, и с того раза болезнь и умрет, что вы хорошо знаете. династии рюриковичей это такая несколько литературного происхождения династии ну как историк ключевский написал например родословная ликвидация она фантазия но но очень вероятно и очень интересная статья из своих предыдущих строк.
Но Мономах, он тоже так, как Геннадий Семенович, а Мономашичи, это потоки Владимира Мономаха. В данном случае это его правнуки, киевский князь Юрий Константинович, правнук Владимира Мономаха. Почему на Западе ставили под сомнение Котин стол? Почему на Западе? Не только на Западе. Слово сгорело в наполеоновский пожар 1812 года на Разгуляве. И уже вскоре после боевики, скептики, которые говорят, а может быть это была рукопись недостоверная, поздняя, может быть это фальшивая рукопись.
также голоса против слова были раздавались еще в начале девятнадцатого века потом время ты что-то вспоминал но это из тех людей о которых пушкин говорил до ней новейший Почерковский имеющий чиновство который сомневался в подлости слова а в наше время это Это воскресло в 1943 году в Париже, оккупированном немцами. Андрей Мазон выписал целую книгу, где доказывал, что слово «полковник» написано в XVIII веке. Но здесь вот Дикачев и многие, и все ополчили.
Ополчились советские литературы, веды и истории. Еще ополчились русские мигранты за рубежом, ополчились американские и немецкие исследователи. И, в общем, это вот эскапада Мазона, поддержанная советским историком Зимины, это все сейчас кончилось, отчасти содействовало более глубокому изучению языка, русского языка. И сейчас русисты и культуры показали бесспорность того, что слово Куйбель – это XII век, а год создания очевидно 1185.
Второй голос.То есть мы тоже сейчас празднуем.
Первый голос.Спасибо, Борис Александрович. Ответ на последний вопрос имеет продолжение. Что на Западе не подвергается сегодня сомнению? Даже достоинство всемирно известных писателей Марка Твена, Хомингуэя, Шекспира подвергается сомнению. Сегодня из сотен школ, из сотен библиотек в Соединенных Штатах Америки изымаются эти произведения. Итак, товарищи, на сцене Дмитрий Лакшин. Гусли.
Четвёртый голос.На сцену, Света. Дело в том, что Гусли имеет свой голос. Напевались были, говорились сказания по звуке Гусли. А это... Вы хотите, чтобы мой голос был слышен? Пожалуйста. Ладно, сделаем. Дело в том, что этот инструмент, гусли, имеет свой собственный голос. Если раньше под гусли только рассказывались, под звон гусли были иные, напевались старинные мелодии, то в наше время разновидность гуслей, которая называется гусли звончатые, превратилась в руках немногих исполнителей в концертный инструмент, том числе и моих руках и вот я вам сейчас поскольку они имеют свой
Третий голос.собственный голос поиграю немножко пока без объявления и приписано будь и гораздо вот такой гараж я получил записку Где меня спрашивают, как вы относитесь к книге Алжаса Сулейменова «Аз и я»? Отвечаю, резко отрицательно.
Первый голос.Слово предоставляется председателю Центрального правления Всесоюзного общества любителей книги, лауреату государственной премии, ленинской премии, герою социалистического труда, лауреату премии Калинги, премии ЮНЕСКО, академику Петренову-Соколову Игорю Васильевичу. Пожалуйста, Игорь Васильевич.
Пятый голос.Благодарю за предоставленное мне слово, но пользоваться этим не буду, потому что, и прошу меня простить, потому что после блестящего выступления ученого Бориса Александровича Рыбакова, который развернул нам картину, я считаю, что я выступать права не имею. Позвольте мне сказать только одну-две фразы. Видите ли, товарищи, вот слово о полку Игоря является совершенно блестящим примером того, какую великую роль может играть в истории, в жизни народов, я бы даже сказал, в жизни всего мира, книга.
Вот эта книга маленькая, которую показывал Борис Александрович, вы её видали, которая была когда-то в рукописи, которая родилась восемь веков тому назад, она на протяжении, я абсолютно в этом уверен, понимаете, на протяжении своей жизни до нашего времени играла очень большую роль в истории нашей страны. Потому что выражения из слова, фразы из слова, они встречаются в позднейших летописях и в позднейших наших произведениях. Правильно ведь я говорю, Борис Александрович? Верно ведь?
И вот смотрите, вот в наши дни всемирная организация, всех, так сказать, объединяющая все страны мира, объявляет слово о полку Игореве всеобщим достоянием и предлагает праздновать его во всём мире. И вот это слово о полку Игореве я воспринимаю, и не только один я, как великий и мудрый урок, который дали нам наши великие и мудрые предки, и это урок любви к Родине, урок великого единения, и этот урок с огромной силой действует до сих пор.
И наш вот вечер, который устроен, значит, вот, Домом работников искусств, Обществом любителей книги, понимаете, и вот я как представитель Общества любителей книги, понимаете, является тоже тем примером, маленьким, небольшим примером о том, какую огромную роль играет слово о полку и гевреве как книга маяти и в истории нашей родины и может быть теперь в мировой истории потому что она разошлась людей и в жизни каждого
Первый голос.из нас на сцену приглашается лауреат государственной премии ссср народный артист СССР Александр Ведерников и концертмейстер Большого театра Игорь Виннер.
Шестой голос.Ну вот, слово о полку Игореве, оно на культурную жизнь России и всего мира оказало гигантское влияние. И оно, это влияние оказано большое и на музыкантов тоже. Тоже. Вот Бородин написал князь Игорь оперу, где, я думаю, тоже гигантское сочинение такое, которое не меньше слова о полку Игореве первоосновы, оно тоже будет оказывать еще много веков, тоже влияние на всю мировую музыку. как и слово самого полку Игореве, потому что это истинная правда художественная, самая высочайшая.
Вот, и я вот в связи с этим хочу исполнить вам из этой знаменитой оперы Арию Хана Кончака в сопровождении Игоря Леоновича Виндера.
Первый голос.Народный художник России Дмитрий Спиридонович Бисти
Седьмой голос.Дорогие друзья, я думаю, что я в самом худшем положении на сегодняшнем вечере Всегда художнику хуже всего Потому что есть историки, есть писатели, есть певцы, музыканты и так далее Им всегда проще слово, музыка А мы находимся в тиши своей мастерской Создаем большие или маленькие вещи И об этом говорить всегда трудно, показать сегодня практически почти невозможно, поэтому я вас заранее приглашаю на выставку, которую мы тоже организуем в связи с юбилеем 800-летним слова, иллюстрации советских художников, к слову, о полку Игореве, который откроется у нас в январе месяце, здесь недалеко, на улице Горького, 25.
Вот так вот, видите, я сразу отделался от того, чтобы показывать картинки. Но я надеюсь, что вы все-таки все, кто пришел сегодня на этот вечер, а пришли явно неравнодушные люди, которых интересует все то, что связано с нашей великой русской культурой, естественно, и вот с этим славным юбилеем слова, что вы, конечно, и будете заинтересованы в том, чтобы увидеть еще один слой, так сказать, слоя изобразительного. Ну, тем не менее, несколько слов мне бы хотелось все-таки сказать сегодня, потому что, ну, так сложилась судьба, что и мне пришлось заниматься иллюстрированием этого величайшего памятника мировой культуры.
Я подчеркиваю, что это не русской только, но мировой культуры. И сегодня Борис Александрович об этом говорил, и Игорь Васильевич тоже самое сегодня как-то отмечал вот это вот обстоятельство. Вы знаете, может быть я скажу несколько странные вещи сейчас, но тем не менее мне хотелось бы поделиться с вами некоторыми своими соображениями. Первое, что мне хотелось бы сказать, меня всегда как-то интересовало в литературе и в искусстве те события, которые как бы провоцировали художников, в самом широком смысле этого слова, на создание своих произведений.
Что это такое? Героические ли это события, высокие ли это события, или это события мелкие и незначительные, но тем не менее они порождали за собой, вслед за собой порождали появление произведений искусства. Вот в данном случае, мне кажется, что вот это вот, с моей точки зрения, я не историк, мне, конечно, трудно судить, но с моей точки зрения, битва Игоря с половцами, все-таки в истории российского государства, это не очень уж такое значительное событие.
Мало того, с моей точки зрения, событие достаточно позорное, если хотите. И тем не менее, это незначительное событие породило на свет появление такого величайшего памятника русской и мировой культуры, как слово полку Игоря. И вот это вот сам по себе факт, мне кажется, чрезвычайно интересный. Видимо, уже в то время, как-то в 12 веке наступил тот момент, когда тот призыв автора слова, которым вложил Густав Святослава, он назрел настолько, что молчать было нельзя.
И просто сама эта битва, этот поход Игоря, неудачный этот поход Игоря, это была просто, своего рода, уже последняя капля моря, провокация, повод для того, чтобы сказать те великие слова, которые он сказал. Он сказал, объединяйтесь. Нельзя дать нашу прекрасную родину на растерзание. Нельзя заниматься междоусобными войнами. Этот вот великий пафос, слово великого патриота, анонимного автора, о котором сегодня очень много говорил Борис Александрович, мне кажется, что вот это вот есть смысл.
Да, действительно, в этом произведении очень много и до сих пор, по-моему, тёмных пятен, и не раскрыто каких-то тайн, и это, конечно, вызовет новую волну исследований, как историков, так и филологов, так и художников, и все с разных сторон мы как-то всё больше и больше раскрываем для себя это великое произведение. Конечно, художников интересуют скорее не столько факты исторические, которые заложены там, а система образов, которые в этом слое существуют, его поэтическое начало, поэтика всего этого. Только тогда можно создать произведение искусства.
Художники, я имею в виду, опять-таки, в широких руках, музыканты в том числе, мы находимся в более сложном положении, чем историк. У историка есть факт. Он раскопал, он утвердил это, он доказал, всё очень хорошо. А у нас ещё существует, помимо этого, и образ. Вот я всегда говорю, хорошо писателю быть. Сказал одно слово, и всё ясно. Он его назвал «Рассвет». И как раз всем ясно всё. А художник попробуйте нарисовать, или написать, нарисовать рассвет. Или музыканту, допустим, на эту тему сочинение сделать. Это же будет сложная и долгая история, долгая песня, как говорят.
Поэтому мы пользуемся другой системой, пластической системой, которая гораздо более сложна. Сюда ещё и вкладывается эмоциональное начало. Скажем, историк – это факт, непревзойдённый, невозможного никак изменить, ничего с этим сделать. А у нас ещё эмоциональное начало, которое, кстати, в слове очень сильно. Вот мне казалось, когда я вот занимался, ну как сделать слово, ну как вот его, ну можно нарисовать воинов, можно нарисовать Игоря, можно нарисовать всё это зверьё, которое там окружало, которое действует, затмение солнца, ветер, стрелы и так далее, всё это можно нарисовать.
А как это тонально будет звучать? Что это такое XII век для нас, людей конца XX века, на пороге уже XXI? Что это такое? В какой цвет это окрашено всё? И вот мне показалось, что это всё-таки какое-то такое странное время для меня во всяком случае, несколько может быть туманное, несколько приглушённое в свете, скорее какое-то серое, мглистое, с какими-то отдельными прорывами света. И это, и как мне кажется, ритмика, чеканная ритмика слова, чеканное слово, слово о полке, о полке Игоря, она как раз даёт право такого толкования, скажем, светового, тонального, что ли. Это очень важно.
И ещё последнее, что я хотел бы сказать. Мне кажется, что слово настолько высоко и велико, что ли, по своему поэтическому началу, кстати, об этом очень много говорил в своё время Александр Сергеевич Пушкин, оно настолько поэтично, настолько художественно совершенно, Но вот это порождает особую ответственность у художника, который хоть как-то с трепетом прикасается к этому великому произведению. И последнее, что очень важно, ведь нет второго такого женского образа, как Ярославна в этом слове. Этот коротенький эпизод обращения Ярославны к силам природы с призывом помочь Игорю, ведь это является как бы катализатором всего поэтического начала слова.
Второго такого образа русской женщины, страдающей, призывающейся, настолько поэтичен, что мне кажется, что выше этого вообще я не только в русской мировой литературе не знал вот такого. Причем, как мне кажется, княжна, конечно, это княжна, но она для меня олицетворяет вообще русскую женщину, простую или, скажем, из какого-то княжеского рода. Нет, это вот вечно страдающая, мучающаяся даже в чем-то такое, вместе со своей родиной Россия пережила великую, трагическую зачастую историю, и вот она вместе с этим страдает.
И если бы не было Ярославной в слове, то я думаю, что её художественные качества были бы гораздо ниже. А вот, собственно, всё, что я хотел сказать. Спасибо за внимание.
Первый голос.На сцене артистка Москонцерта Лидия Аникина. Попросим Лидию Аникину.